من اسبوعين وفاة جين جوداللقد كان الكثيرون يفكرون في حياتها، بما في ذلك إرثها العلمي وكيف غيرت علاقة البشرية بالعالم الطبيعي.

بصفته عالمًا رائدًا في علم الرئيسيات، كان جودال أول من اكتشف العديد من السلوكيات والخصائص في الثدييات الشمبانزي (عموم الكهوف) في منتزه غومبي الوطني في تنزانيا والذي كان يُفترض أنه فريد بالنسبة للبشر، بما في ذلك استخدام الأداة والحرب والشخصيات.

أحدثت ملاحظات جودال ثورة في فهمنا للشمبانزي. كما أن نهجها غير التقليدي، الناشئ عن الافتقار إلى التدريب العلمي الرسمي، مكنها من تقديم العديد من المساهمات التي غيرت وجه البحوث الحيوانية. ومع ذلك، فقد كان هذا بمثابة سلاح ذو حدين، مما دفعها إلى استخدام أساليب لم يعد علماء الرئيسيات يعتبرونها مفيدة اليوم.

إذن ما هي مساهمات جودال في علم الرئيسيات؟ وهل قصر أحد؟ تحدثت Live Science مع خبراء الشمبانزي لتوضيح تأثيرها الدائم على أبحاث الشمبانزي، بما في ذلك كيف أدت بعض ملاحظاتها الأولية إلى تحيز فهمنا لكيفية تفكير وتصرف الشمبانزي، والطرق التي تعلمها العلماء من العواقب غير المقصودة لقراراتها المبكرة.

يمكن العثور على أحد أبرز الأمثلة على تحدي جودال غير المقصود للاتفاقيات العلمية الصارمة في إعطاء أسماء فردية لشمبانزي غومبي وبقائها منفتحة على قدراتها.

“لم تكن تعلم أنه ليس من المفترض أن تعطيهم أسماء. ولم تكن تعلم أنه ليس من المفترض أن تتحدث عن المشاعر والعواطف والتاريخ الشخصي.” إليزابيث لونسدورف، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة إيموري الذي يدرس قرود الشمبانزي في جومبي، قال لـ Live Science. “إن هديتها الحقيقية لنا كانت ترسيخ ذلك باعتباره فهمًا أساسيًا للشمبانزي حتى نتمكن من تصميم علم أفضل مع أخذ ذلك في الاعتبار.”

كان إدراك الحاجة إلى النظر في التاريخ الشخصي للشمبانزي أمرًا محوريًا، ومن خلال إنشاء أول دراسة طويلة الأمد للشمبانزي، أشعل جودال مجالًا بحثيًا كاملاً. تتم الآن متابعة قرود الشمبانزي في جومبي يوميًا من قبل فريق متخصص من المتتبعين التنزانيين الخبراء، ومنذ عام 1960، جمع العلماء أكثر من 165.000 ساعة من البيانات حول سلوكهم.

يمكن للباحثين الآن تتبع تطور الشمبانزي منذ الولادة وحتى الشيخوخة باستخدام هذه البيانات، ومراقبة كيفية نقل كل جيل للمهارات والمعرفة إلى الجيل التالي. وقال لونسدورف: “تعيش الشمبانزي 60 عاما، لذلك لا يمكنك طرح هذه الأسئلة دون خمسة أو ستة عقود من البحث”.

يضم مجتمع جومبي الآن الجيل الخامس من الشمبانزي المنحدر من الشمبانزي الأصلي الذي درسته جودال، مع مجموعات الأنساب العائلية وفقًا للحرف الأول من أسماء أمهاتهم.

“الصداقة” هي الكلمة “F” في علم الرئيسيات

إن تسمية الشمبانزي تتجاوز مجرد التتبع، وقد فتحت الباب أمام طرق بحثية جديدة. لورا سيمون لويسقالت عالمة الرئيسيات في جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا، لـ Live Science، إنه بينما تستجيب الشمبانزي الأسيرة بوضوح لأسمائها، فإنها تحقق حاليًا فيما إذا كانت تتعرف أيضًا على تلك التي تُعطى لزملائها في المجموعة.

وقال لويس إن العثور على دليل على أن الشمبانزي يتتبع أسماء بعضهم البعض قد يشير إلى أن القدرة الأساسية على فهم التصنيفات الاجتماعية يمكن أن تكون قد ظهرت قبل تطور اللغة البشرية. “هذا يأتي مباشرة من عمل جين في تسمية الشمبانزي.”

ويواصل هذا البحث أيضًا عمل جودال في دراسة الروابط الاجتماعية لدى الشمبانزي. أشار لويس إلى أن العديد من ملاحظات جودال المبكرة حول الحياة الاجتماعية والعاطفية للشمبانزي كانت قصصية، وبالتالي تم تجاهلها.

في الواقع، كانت “الصداقة” تعتبر كلمة “f” في علم الرئيسيات لأكثر من 40 عامًا بعد ملاحظات جودال الأولى. لا يزال لويس حذرًا عند استخدام هذا المصطلح، إلا أن قبوله المتزايد بين علماء الرئيسيات يعتمد على ذلك سنوات من البحث التجريبيويشير إلى صحة رؤى جودال الأولى. “غالبًا ما نطلق عليها علاقات اجتماعية وثيقة، لكن ما هي عليه حقًا هو صداقات. وهي علاقات طويلة الأمد ومترابطة جدًا بين الحيوانات ويمكن أن تستمر لعقود من الزمن.”

وقد تردد صدى هذا الشعور في أماكن أخرى. ليران سامونيقالت عالمة الرئيسيات في جامعة هارفارد والتي تدرس التعاون والعلاقات بين المجموعات في الشمبانزي، إنه على الرغم من سمعة الشمبانزي السيئة فيما يتعلق بالعدوانية، إلا أنها “لا تستطيع التفكير في نوع من الرئيسيات (بخلاف البشر) يكون أيضًا متعاونًا ومكرسًا لبعضه البعض مثل الشمبانزي”.

والفرق هو أن الشمبانزي ودود للغاية تجاه مجموعته الداخلية و”معادي بشكل منهجي للمجموعة الخارجية”. سيلفان ليموينوقال عالم الرئيسيات في جامعة كامبريدج لموقع Live Science:

وقال لوموان إن “المشهد الاجتماعي للشمبانزي يتكون من مجتمعه الخاص والمجتمعات المجاورة”. وأضاف أنهم يواجهون في أي وقت خطر التعرض لكمين من جيران معاديين.

كانت ملاحظات جودال حول عدوان الشمبانزي أساسية أيضًا. وكانت أول من لاحظت العدوان المميت بين مجموعات الشمبانزي، ووثقت ما أصبح يعرف باسم حرب جومبي الشمبانزي، والذي كان صراعًا دام أربع سنوات بسبب انقسام مجتمع كاساكيلا.

وقال ليموين إن الباحثين رفضوا في البداية هذا باعتباره سلوكًا مصطنعًا نتج عن إطعام جودال الموز للشمبانزي – وهو ما يسمى “التزويد”. ومن خلال إطعام الشمبانزي بالطعام، استطاع جودال جذب المجموعة بأكملها إلى نقطة مركزية واحدة لمراقبة تفاعلاتهم بسهولة أكبر. ومع ذلك، فإن هذا التركيز العالي للموارد المطلوبة أدى إلى زيادة المنافسة بين الشمبانزي بشكل خطير.

وقال ليموين إنه من المعروف الآن أن العنف بين المجموعات أمر شائع بين مجموعات الشمبانزي، و”ما إذا كان هذا المجتمع في غومبي منقسم بسبب الإمداد هو سؤال آخر”.

لكن هذا يوضح نقطة مهمة. في حين أن انفتاح غودال يعني أنها تجاهلت الافتراضات غير المثبتة التي قدمها الخبراء خلال فترة وجودها، مثل كون الحرب فريدة من نوعها للبشر، إلا أنها اتخذت أيضًا قرارات كان لها في النهاية تداعيات سلبية غير متوقعة.

ليست كل الشمبانزي هي شمبانزي غومبي

حقيقة أن عمل جودال المبكر كان يركز على مجتمع واحد في موقع واحد، وهو منتزه جومبي الوطني، خلق أيضًا نتيجة أخرى غير مقصودة: الافتراض طويل الأمد بأن السلوك والبنية الاجتماعية لشمبانزي غومبي كانت هي نفسها في جميع مجتمعات الشمبانزي. وقال ساموني: “هذا شيء ما زال الأشخاص الذين يدرسون الشمبانزي يتصارعون معه”.

نحن نعلم الآن أن الشمبانزي في جميع أنحاء أفريقيا يمكن أن يختلف بشكل كبير عن بعضها البعض. على سبيل المثال، شدة تختلف المنافسة بين المجموعات بين الشمبانزي اعتمادًا على الهياكل الاجتماعية للحيوانات، قال ساموني لموقع Live Science، في دراسة واسعة النطاق أجريت عام 2014 في المجلة طبيعة ووجد أن قرود الشمبانزي في شرق أفريقيا كانت أكثر فتكاً من تلك الموجودة في غرب أفريقيا. ووجدوا أيضًا أن المجموعات ذات شهد عدد أكبر من الذكور البالغين عددًا أكبر من عمليات القتل.

أيضًا، لاحظت جودال أن إناث الشمبانزي كانت معادية للمجتمع، وتلتصق بشكل عام بنفسها بينما يتجمع الذكور للتفاعل. وأوضح ساموني أن هذا صحيح في ظاهره: فالإناث في مجتمعات الشمبانزي في شرق إفريقيا، مثل تلك الموجودة في جومبي، تميل إلى أن تكون عضوًا هامشيًا في المجموعة.

لكن هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة في كل مكان. وقال ساموني إن الإناث في مجتمعات الشمبانزي في غرب أفريقيا “تحتل مكانة مركزية للغاية في الشبكة الاجتماعية”. ومع ذلك، فإن الانطباع الأول الذي تركته ملاحظات جودال ترك افتراضًا طويل الأمد بأن جميع إناث الشمبانزي كانت معادية للمجتمع، وهو تحيز لم يكن معروفًا على الإطلاق. استغرق سنوات لقلب.

ومع ذلك، قالت لونسدورف إنها لم تنظر أبدًا إلى عمل جودال على أنه يضع غمامة على الباحثين. وقالت إن ملاحظات جودال تضع الأساس لدراسة التنوع من خلال تطوير “إطار أساسي لكيفية تصرف الشمبانزي”.

لقد تغيرت الأوقات

لقد تغير الكثير منذ ملاحظات جودال الأولية. في هذه الأيام، يُطلق على قرود الشمبانزي في غومبي أسماء سواحيلية بدلاً من الأسماء الإنجليزية، كما أن تسمية الأفراد باللغة المحلية أمر شائع عبر المواقع. بالإضافة إلى ذلك، لم يعد يتم توفير الشمبانزي في أي موقع.

كما يمكن للباحثين الآن جمع البيانات خارج نطاق الملاحظات. “في الوقت الحاضر، أصبح علمنا متعدد التخصصات إلى حد كبير” أليخاندرا باسكوال جاريدو، عالم الرئيسيات في جامعة أكسفورد والذي يعمل مع الشمبانزي في جومبي، قال لموقع Live Science. يوجد الآن مختبر لعلم الوراثة في غومبي، مما يتيح للباحثين الدراسة أبوة و صحة تجمع الجينات.

لقد ولت أيضًا أيام التفاعل الوثيق مع الشمبانزي كما فعل جودال منذ فترة طويلة. يرتدي الباحثون الآن أقنعة لتجنب إصابة الحيوانات بالمرض والحفاظ على مسافة بينها للبقاء آمنة، ويعمل علماء الرئيسيات على ضمان ذلك لا تتم مشاركة صور الأشخاص المقربين جدًا من الرئيسيات بقدر ما يستطيعون تقويض الحفظ الجهود و تشجيع تجارة الحيوانات الأليفة. وأشار باسكوال جاريدو إلى أن الصور القديمة لجودال وهي تعانق الشمبانزي ستعتبر “غير مقبولة على الإطلاق” من قبل علماء الرئيسيات في الوقت الحاضر.

من المهم أن تتذكر أن Goodall كان يفعل ما بدا ناجحًا في ذلك الوقت، ولم يكن لديه موقع آخر للتعلم منه. وقالت ساموني “إن حقيقة أنها لم تأت بهذه الأفكار والمفاهيم المحددة مسبقًا سمحت لها في الواقع برؤية الأشياء التي ربما فاتتها أشخاص آخرون أو ربما اعتقدوا أنها ‘حسنًا، لا يمكن أن توجد'”. واتفق باسكوال جاريدو مع ذلك. وقالت: “لقد رأت العالم بشكل مختلف، وجعلت العالم يرى العالم بشكل مختلف”.