وفي جبال وسط الأردن، اكتشف علماء الآثار من جامعة كوبنهاجن مجمع طقوس واسع النطاق عمره حوالي خمسة آلاف سنة في المريغات. وبحسب الباحثين، فإن هذه الهياكل تعكس رد فعل المجتمعات القديمة على الأزمات الاجتماعية والمناخية التي غيرت طريقة الحياة المعتادة. ونشرت النتائج في المجلة بلاد الشام.

العالم بعد الانحدار

ظهرت المريغات بعد وقت قصير من اختفاء ثقافة العصر النحاسي (حوالي 4500-3500 قبل الميلاد)، والتي اشتهرت بمزاراتها الصغيرة ومصنوعاتها النحاسية الغنية. عندما تراجعت هذه الثقافة، ربما بسبب الجفاف والاضطرابات الاجتماعية، حاولت المجتمعات الجديدة إيجاد طريقة مختلفة للتوحيد.

“بدلاً من المستوطنات الكبيرة التي تحتوي على محميات محلية، كما كان من قبل، نرى في دولمينات المريغات – آثار جنائزية حجرية، وصفوف من الحجارة القائمة ومنصات مغليثية.

كل هذا يتحدث عن التجمعات الطقسية والدفن الجماعي، وليس عن الحياة اليومية،» توضح رئيسة المشروع سوزان كيرنر.

المغليث والذاكرة المشتركة

على أراضي النصب التذكاري، قام علماء الآثار بتوثيق أكثر من 95 دولمينوتحيط بها الجدران والهياكل الصخرية ذات الرموز المنحوتة. وهذه الهياكل الواقعة على قمم التلال يمكن رؤيتها بوضوح من بعيد. ويشير الباحثون إلى أنها لم تكن بمثابة أماكن للطقوس فحسب، بل أيضًا كعلامات فريدة للإقليم – وهي تذكير بالانتماء إلى مجتمع ما في عصر اختفت فيه السلطة المركزية.

يقول كيرنر: “يُظهر المريغات كيف تعاملت المجتمعات المبكرة مع فقدان الاستقرار. فقد ابتكر الناس أشكالًا جديدة من العمل الجماعي، وأعادوا تعريف الأدوار الاجتماعية، وقاموا ببناء المعالم الأثرية التي وحدتهم حول الذاكرة والطقوس”.

آثار الاجتماعات القديمة

كشفت الحفريات عن فخار من العصر البرونزي المبكر، وأحجار الرحى الحجرية، وأدوات الصوان، وأجزاء من قرون الحيوانات، وأوعية عامة كبيرة والعديد من الأشياء النحاسية. يشير كل هذا إلى النشاط الطقسي، وربما الوجبات الجماعية، وهي الأعياد التي عززت الروابط الاجتماعية.

ويشير موقع الموقع على هضبة عالية مطلة على الوديان المحيطة به إلى أنه كان بمثابة ملتقى لمجموعات مختلفة في المنطقة. ويشير علماء الآثار إلى عقد اجتماعات هنا، حيث تم حل القضايا، وتبادل الهدايا، وتجديد تقاليد الطقوس.

تساعد أبحاث مريجات ​​على فهم كيفية تكيف مجتمعات الشرق الأوسط القديمة مع الأزمات دون وجود مراكز قوة قوية. وبدلاً من التراجع، ابتكروا طرقًا جديدة للتعريف بأنفسهم والحفاظ على العلاقات.

ويخلص كيرنر إلى أن “مثل هذه الآثار ليست مجرد مقابر أو ملاذات. وهذا دليل على كيفية محافظة الناس على النظام والتماسك من خلال الطقوس والذاكرة الجماعية”.

علماء الآثار: كان المغليث في كازاخستان مركزًا طقوسيًا لعمال مناجم الذهب منذ 4000 عام

لقد حطم بحث جديد أسطورة ستونهنج الشعبية