اكتشف علماء الآثار غرضًا جديدًا وراء أحد أعظم ألغاز أمريكا الشمالية

تشير الأدلة الجديدة إلى أن التلال الأثرية في بوفرتي بوينت لم يتم إنشاؤها من قبل النخبة الحاكمة، ولكن من قبل مجموعات المساواة التي تم تجميعها معًا من خلال غرض طقوسي مشترك.

منذ حوالي 3500 عام، بدأت مجموعات الصيد وجمع الثمار في تشكيل تلال ترابية هائلة على طول نهر المسيسيبي عند نقطة الفقر، وهي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو في شمال شرق لويزيانا.

قال تريسترام “تي آر” كيدر، أستاذ الأنثروبولوجيا لدى إدوارد إس وتيدي ماسياس: “بشكل متحفظ، قاموا بنقل حمولة 140 ألف شاحنة قلابة من الأوساخ، كل ذلك بدون خيول أو عجلات”. “لقد كان عملاً شاقاً للغاية. والسؤال الكبير هو لماذا؟ ما هو دافعهم؟”

قام كيدر وفريقه البحثي في ​​الآداب والعلوم بجامعة واشنطن في سانت لويس مؤخرًا بإعادة زيارة نقطة الفقر والمناطق الأثرية القريبة. ومن خلال جمع تواريخ الكربون المشع المحدثة وإعادة تقييم الأدلة الموجودة، فقد طوروا أفكارًا جديدة تواجه التفسيرات القديمة لهذه المجتمعات القديمة.

وقدم هذه الآراء، إلى جانب البيانات الداعمة، في ورقتين بحثيتين منشورتين في المجلة علم الآثار الجنوبي الشرقي. تم تأليف الدراسات بالاشتراك مع طالبة الدراسات العليا أوليفيا بومغارتيل وحاصل على درجة الدكتوراه في جامعة واشو 2023 سيث جرومز، الموجود الآن في جامعة ولاية أبالاتشيان.

تشتهر منطقة الفقر على نطاق واسع بأعمال الحفر الضخمة التي لا تزال بارزة في المناظر الطبيعية. ومع ذلك، فإن الاكتشافات الأصغر حجما لا تقل أهمية. اكتشف علماء الآثار الآلاف من كرات الطبخ الطينية والمواد التي مصدرها مناطق بعيدة، مثل كريستال الكوارتز من أركنساس، والحجر الأملس من منطقة أتلانتا، والعناصر الزخرفية المصنوعة من نحاس البحيرات العظمى.

قال كيدر: “كان هؤلاء الأشخاص يتاجرون ويسافرون لمسافات طويلة”.

اقترحت التفسيرات السابقة أن نقطة الفقر لم يكن من الممكن بناؤها إلا من قبل مجتمع هرمي منظم للغاية حيث تساهم أجيال عديدة في العمل. يعرف علماء الآثار بالفعل أن الأشخاص المسؤولين عن كاهوكيا ماوندز، وهو مجمع ترابي ضخم آخر تم إنشاؤه فيما يعرف الآن بولاية إلينوي بعد أكثر من 1000 عام من بوفرتي بوينت، عاشوا تحت مشيخة. ولهذا السبب، افترض العديد من الباحثين أن نفس النوع من التنظيم السياسي كان موجودًا في بوفرتي بوينت. ومع ذلك، فإن الأدلة الأثرية لا تتوافق دائمًا مع التفسير الأبسط أو الأكثر ملاءمة.

تفسير جديد

في بحثهم الأخير، يقترح كيدر وجرومز تفسيرًا مختلفًا: فبدلاً من مستوطنة مأهولة منذ فترة طويلة بالزعماء والعمال، كانت نقطة الفقر مكانًا مؤقتًا للتجمع حيث يتجمع الناس من جميع أنحاء الجنوب الشرقي والغرب الأوسط بالآلاف للتجارة والتواصل الاجتماعي والعمل والعبادة معًا.

تعتمد هذه الورقة على نظريات كيدر وفريقه من طلاب الدراسات العليا تم تطويرها لسنوات. واستنادا إلى الأدلة، فإنهم يرون مجتمعا لديه إحساس مشترك بالهدف. وقال بومغارتيل: “نعتقد أن هؤلاء الأشخاص كانوا صيادين وجامعي ثمار متساوين، ولم يكونوا خاضعين لبعض المشيخات القوية”.

وقال كيدر إن أعمال الحفر الضخمة لم تكن آثاراً للطبقة الحاكمة. وبدلاً من ذلك، كانت عبارة عن جهد تعاوني على مدى عدة سنوات لكسب تأييد عالم لا يمكن التنبؤ به. وقال: “عندما تم إنشاء هذه الأعمال الترابية، كان الجنوب الشرقي عرضة للطقس القاسي والفيضانات العارمة”. “نعتقد أن سكان بوفرتي بوينت بنوا التلال وأدوا الطقوس وتركوا وراءهم أشياء ثمينة كأضحية وتقدمة روحية.”

لاحظ كيدر وجرومز أن علماء الآثار لم يعثروا أبدًا على مواقع دفن أو بقايا مساكن طويلة الأمد في بوفرتي بوينت. قال كيدر: “كنا نتوقع رؤية تلك الأشياء إذا كانت هذه قرية دائمة”. “إن النموذج القديم الذي عاشه الناس بشكل مستمر في نقطة الفقر لعدة قرون قد انهار، ونحن بحاجة إلى إطار جديد.”

على عكس الأواني والخرزات، لا يمكن حفر النوايا الروحية وفحصها تحت المجهر. لكن لدى كيدر وجرومز سبب وجيه للاعتقاد بأن الأعمال الحفرية والأشياء الموجودة في بوفرتي بوينت لها أهمية أعمق. قال كيدر: “لقد أمضيت سنوات عديدة أتحدث مع أشخاص من أصول أمريكية أصلية”. ومن بينهم جرومز، وهو عضو في قبيلة لومبي في ولاية كارولينا الشمالية.

عززت هذه المحادثات نظريته القائلة بأن سكان بوفرتي بوينت كان لديهم دوافع دينية لا تتناسب مع المفاهيم الحديثة للمنفعة.

وقال كيدر: “باعتبارنا علماء آثار، علينا أن نترك أنفسنا منفتحين على أنواع مختلفة من التفكير”. “وجهة النظر الغربية هي أنهم لن يسافروا كل تلك المسافة ويقوموا بكل هذا العمل ما لم يحصلوا على شيء ذي قيمة اقتصادية منه. ونحن نعتقد أنهم شعروا بالمسؤولية الأخلاقية لإصلاح الكون الممزق”.

تاريخ فريد

لم تكن نقطة الفقر مكان التجمع الوحيد في المنطقة. يدرس الباحثون في WashU أيضًا كليبورن وسيدارلاند، المواقع الأثرية في غرب المسيسيبي التي كانت تحتوي في السابق على مجموعات مماثلة من القطع الأثرية. وقد تضرر كلاهما بسبب تطوير الأراضي والباحثين عن الهدايا التذكارية. وقال كيدر: “إنها لحقيقة محزنة أنه في علم الآثار اليوم، أنت دائمًا تقريبًا تتخلف خلف جرافة شخص ما”.

وبدلاً من المزيد من التشويش على المواقع، استخدم الفريق تقنيات التأريخ بالكربون المشع لقياس عمر أصداف البطلينوس وعظام الغزلان التي جمعها علماء الآثار من موقعي كليبورن وسيدارلاند منذ حوالي 50 عامًا. كشفت الاختبارات أن الناس احتلوا سيدارلاند قبل حوالي 500 عام من كليبورن أو بوفرتي بوينت، مما يدل على أن لها تاريخًا مستقلاً خاصًا بها. وقال بومغارتيل: “لقد قمنا بتفكيك هذه المواقع، ومنحناها تاريخاً مستقلاً، وبدأنا في فهم كيف وصلت القطع الأثرية من جميع أنحاء المنطقة إلى هنا”.

ويستمر هذا النهج الدقيق في نقطة الفقر. في شهري مايو ويونيو من هذا العام، أعاد كيدر وبومغارتيل حفر الحفر التي تم حفرها في الأصل في السبعينيات. باستخدام تقنيات التأريخ بالكربون المشع والفحص المجهري الجديدة، يأملون في الكشف عن رؤى لم يتمكن الباحثون السابقون من اكتشافها.

قال كيدر: “لقد أمضينا أنا وأوليفيا الكثير من الوقت في نقل كميات صغيرة من الأوساخ، وكان الجو حارًا ومتعبًا”. “إنه أمر لا يصدق أن أفكر في الجهد الذي بذله سكان منطقة بوفرتي بوينت لبناء تلك الأعمال الترابية. إنهم يواصلون إلهامي.”

مراجع:

“الأداء والطقوس والتنشيط عند نقطة الفقر” بقلم تريسترام آر كيدر وسيث بي جرومز، 16 سبتمبر 2025، علم الآثار الجنوبي الشرقي.
دوى: 10.1080/0734578X.2025.2553970

“التأريخ عالي الدقة للمجموعات القديمة من مواقع سيدارلاند وكليبورن، جنوب غرب المسيسيبي” بقلم تريسترام آر. كيدر، وأوليفيا سي. بومغارتيل، وجيمس إي. بروسيث، 9 سبتمبر 2025، علم الآثار الجنوبي الشرقي.
دوى: 10.1080/0734578X.2025.2552058

لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية SciTechDaily.
تابعونا على جوجل, يكتشف، و أخبار.