من بين الاكتشافات العديدة التي يستخرجها علماء الآثار سنويًا من الطبقة الثقافية لفيليكي نوفغورود، هناك تلك التي لا يزال غرضها غير واضح. من بين أشياء أخرى، على سبيل المثال، شخصيات خشبية تصور يدًا تمسك ببعض الأشياء. أصبحت هذه الاكتشافات موضوع دراسة خاصة من قبل العلماء جامعة موسكو الحكومية في إطار مشروع “الآثار المسيحية والوثنية في نوفغورود في العصور الوسطى في ضوء البحث متعدد التخصصات”.

لاحظ الباحثون هذه النتائج منذ أكثر من نصف قرن. لقد تم الافتراض بأن الأيدي ذات الأشياء المشبكية يمكن أن تكون رموزًا للقوة، أو أن غرضها مرتبط بطقوس الخصوبة الوثنية.

في معظم الحالات، تضغط اليد على جسم مستطيل الشكل، يشبه العصا المقطوعة من كلا الطرفين. في بعض الأحيان كانت نهاياتها مصممة على شكل كرات أو زخارف حيوانية. لذا، توجد على أحد الأشياء الموجودة في نهاية العصا صورة واقعية لقط منحوت ورأسه على كفوفه الأمامية. بالإضافة إلى العصي، هناك أشياء في الأيدي تشبه الأشكال الهندسية – الكرات والأسطوانات والمخروط. من الممكن أيضًا أن ترمز بعض الكائنات المستطيلة إلى التمرير. من بين الاكتشافات، تسود الأشياء ذات المقابض القضبانية، والتي تعتبر امتدادًا طبيعيًا لليد، ولكن ما يقرب من نصف جميع الاكتشافات هي كائنات كاملة بدون مقابض.

تختلف الأشكال بشكل كبير في التنفيذ الفني. من الصور الواقعية لليد ذات التفاصيل التشريحية إلى الصور التخطيطية بالكامل، حيث تظهر اليد كخمسة خطوط مخدوشة على قطعة من الخشب أو سماكة مع الشقوق. تختلف أحجام الاكتشافات أيضًا. هناك العديد من الأشكال الكبيرة نسبيًا (يصل طولها إلى 19-20 سم) وعينات مصغرة جدًا (يصل طولها إلى 4-5 سم). لكن الجزء الأكبر من الاكتشافات صغير الحجم، ولا يتجاوز 10-12 سم. ميزة أخرى مهمة هي وجود اليدين اليمنى واليسرى بين الأشكال.

يقول فيكتور سينغ، كبير الباحثين في قسم الآثار بكلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية: “لقد تم بالفعل اكتشاف أكثر من ثلاثين من هذه الاكتشافات”. – بالإضافة إلى نوفغورود، تم العثور عليهم في ستارايا روسا. مجموعة الأشكال الخشبية الغامضة تتزايد باستمرار. في الفترة 2024-2025، تم اكتشاف اكتشافين في موقع تنقيب ترينيتي في فيليكي نوفغورود، أحدهما يأتي من ستارايا روسا. تظهر صورة توزيعها على أراضي نوفغورود في العصور الوسطى أنه تم العثور عليها في صوفيا وعلى الجانب التجاري، لكن الجزء الرئيسي يأتي من أكبر حفريتين أثريتين – نيرفسكي وترويتسكي.”

خلال الدراسة، كان من الممكن تحديد مجموعتين زمنيتين من الأيدي التي تحمل الأشياء. يعود تاريخ الأول إلى القرن الحادي عشر – أوائل القرن الثاني عشر، والثاني إلى القرن الثالث عشر – أوائل القرن الرابع عشر، في الفترة الفاصلة بين هاتين المجموعتين، وكذلك في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. مثل هذه الاكتشافات في الطبقة الثقافية في نوفغورود نادرة.

سر المعنى

توضح إيلينا تيانينا، عضو قسم الآثار بكلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية: “من ناحية، لدينا “مؤامرة” مستقرة للصور نفسها”. – هذه يد تمسك بشيء ما. ولكن من ناحية أخرى، يشير تنوع الأحجام والتنفيذ الفني إلى أن الحجم ولا مهارة النحات لعب دورًا خاصًا في غرض هذه الأشياء. وهذا، بالإضافة إلى وجود قطع كاملة بدون مقابض، يؤكد بشكل كامل عدم وجود وظيفة نفعية في هذه المجموعة من الاكتشافات.

تعتبر فرضية استخدامها كرموز للقوة غير محتملة. تم تصميم رموز القوة دائمًا للعرض العام. وينبغي أن تكون مثل هذه الأشياء في يد الحاكم أو عليه أو بجانبه، ولكن بحيث تكون ظاهرة لرعيته. ليس من الواضح كيف يمكن للأشياء التي يبلغ طولها من 4 إلى 5 سم أو قطع الخشب المنحوتة بشكل خشن والمرسومة بخمسة خطوط، والتي تحاكي الأصابع، أن تؤدي هذه الوظيفة. لكن الشيء الذي لا يمكن تفسيره من وجهة نظر رمزية القوة هو وجود عدد كبير من الأشياء التي تستخدم اليد اليسرى. فقط اليد اليمنى (اليد اليمنى) كانت مرتبطة بالوظيفة المقدسة للحاكم. هذا الأخير يتعلق بشكل خاص بالتقليد المسيحي، حيث اليد اليمنى كانت بركة، يد نظيفة، تُرسم بها إشارة الصليب، بينما اليد اليسرى اعتبرت نجسة، “غير معمدة”، مرتبطة بالشيطان.. يتم تقديم اليد اليمنى فقط عند المصافحة؛ فقط يمكن استخدامه لتقديم المشروبات والطعام أثناء العيد. كان استخدام اليد اليسرى لهذا يعتبر إهانة شخصية في التقليد الروسي.

سحر الحظ السعيد

تبدو الأهمية الطقسية أو السحرية لمجموعة الاكتشافات أكثر منطقية. كان لكل من العناصر الفردية للأشكال الخشبية ومجموعتها معنى رمزي في الثقافة الروسية التقليدية. لم تكن اليد رمزًا للقوة فحسب، بل كانت قبل كل شيء رمزًا للنشاط والعمل وإنشاء الثروة المادية وامتلاكها. في أقدم مجموعة من قوانين روس العصور الوسطى – البرافدا الروسية – كان مقدار الغرامات على الإصابة أو الحرمان من اليد مساويًا لغرامة قتل شخص ما، لأن الضحية التي تعرضت لمثل هذه الإصابة لم تعد فعليًا عضوًا كامل العضوية في المجتمع. سمة أخرى موجودة في معظم الصور هي العصا – كان له معنى تميمة طاردة ضد الأرواح الشريرة أو الشياطين أو الأمراض. في الوقت نفسه، يمكن أن ترمز العصا في اليد أيضًا إلى الأشياء المادية في حياة الشخص، كما هو الحال، على سبيل المثال، في المثل الروسي “السعادة ليست عصا، لا يمكنك أن تأخذها في يدك”.

“في الشمال الروسي، أي في الأراضي التي كانت في السابق جزءًا من ولاية نوفغورود، لا يزال هناك اعتقاد قديم مثير للاهتمام. ووفقًا له، يمكن للعفريت أن يمنح الشخص نخلة حجرية، مما يضمن حظًا سعيدًا في الصيد وصيد الأسماك وحتى في الدعاوى القضائية. المهم هنا ليس فقط ربط صورة اليد بالحظ أو، كما قالوا في العصور القديمة، النزاع، ولكن أيضًا مجموعة متنوعة من الأنشطة التي يجب أن يحقق فيها النجاح تعويذة تصور هذا الجزء من الجسم. لقد كان “هذا يمكن أن ينعكس في الأشياء المختلفة التي تحملها اليد، وفي خيارات الحجم. يمكن الاحتفاظ بالأشياء الكبيرة في المنازل للحماية السحرية و”من أجل الرفاهية”، في حين يمكن أخذ الأشياء الصغيرة مع النفس كتعويذة خيرة لحسن الحظ”، تقول إيلينا تيانينا.

إن النسبة المتساوية بين اليد اليسرى واليمنى تجد أيضًا تفسيرًا معقولًا في إطار المفهوم “السحري”. في تقليد ما قبل المسيحية ارتبط اليسار بالمؤنث واليمين بالمذكروربما نحن لا نتعامل مع “أصحاب اليد اليمنى” و”أصحاب اليد اليسرى”، بل مع تمائم من الذكور والإناث.

على أي حال، فإن النسخة المتعلقة باستخدام الأيدي الخشبية للضغط على الأشياء في الممارسات السحرية هي فقط الفرضية الأكثر ترجيحًا.