قصائد عمرها 750 عامًا تكشف أن السافانا في الهند أقدم بكثير مما كنا نظن

وصف شعراء وشعراء العصور الوسطى الحياة النباتية التي تكشف أن السافانا في الهند ازدهرت لمدة 750 عامًا على الأقل. وهذا هو سبب أهمية هذا التاريخ الآن.

في أحد أقدم النصوص المعروفة المكتوبة باللغة الماراثية، وهي لغة يتحدث بها الملايين في غرب ووسط الهند، يستخدم زعيم روحي من القرن الثالث عشر يُدعى كاكرادهارا شجرة أكاسيا لترمز إلى دورة الموت والتناسخ.

ولم يكن يتوقع أن تساعد هذه الصورة يومًا ما العلماء المعاصرين في استكشاف التاريخ البيئي للمناظر الطبيعية الشاسعة في الهند.

اليوم، يرى الباحثون أن الأعمال الأدبية منذ قرون مضت يمكن أن تقدم أدلة قيمة حول كيفية تطور مساحات كبيرة من السافانا والمراعي. وتغطي هذه النظم البيئية المفتوحة ما يقرب من 10% من مساحة الهند وأكثر من ثلث مساحة اليابسة على الأرض.

وتشير الأدلة التاريخية إلى أن الأراضي العشبية الاستوائية ليست مجرد بقايا غابات كانت كثيفة، كما يتم تصويرها في كثير من الأحيان. وفقًا للعلماء، فإن إدراك ذلك أمر بالغ الأهمية لتحديد المكان الذي يجب أن تتم فيه جهود زراعة الأشجار وترميم الغابات في المستقبل.

في دراسة جديدة نشرت في مجلة الجمعية البيئية البريطانية الناس والطبيعةقام الباحثون بفحص أوصاف النباتات في القصص والأغاني التقليدية التي تدور أحداثها في غرب الهند. ومن خلال تحليل هذه الروايات التاريخية، عملوا على إعادة بناء أنواع النباتات التي كانت موجودة في المنطقة من قبل.

وقال مؤلف الدراسة أشيش نيرليكار من جامعة ولاية ميشيغان: “الأمر الذي أتخيله بالنسبة لي هو مدى تغير الأشياء الصغيرة”. “إنه لأمر مدهش أن شيئًا عمره مئات السنين يمكن أن يتطابق بشكل وثيق مع ما هو موجود اليوم ويتناقض كثيرًا مع ما يتخيله الناس من مشهد رومانسي في الماضي.”

ظهرت فكرة الدراسة لأول مرة خلال محادثة غير رسمية أثناء تناول القهوة، حيث قام الباحثون بمقارنة ما شاهدوه في مجالات عملهم.

رؤى من الفولكلور والشعر والنصوص المقدسة

أوضح المؤلف المشارك ديجفيجاي باتيل، وهو طالب دكتوراه في علم الآثار في المعهد الهندي لتعليم العلوم والأبحاث في بيون، أنه كثيرًا ما واجه مراجع نباتية غير عادية أثناء فحص النصوص السنسكريتية والماراثية لأبحاثه حول المواقع المقدسة في غرب الهند.

عندما شارك هذه الملاحظات، أدرك عالم النبات أشيش نيرليكار على الفور أن الأوصاف حقيقية صِنف من الأشجار والشجيرات التي توجد عادة في جميع أنحاء السافانا في المنطقة.

لذلك بدأ الفريق في البحث في الأغاني الشعبية، والقصائد، والأساطير المكتوبة أو المؤداة باللغة الماراثية، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر – ولا يوجد سوى القليل منها في قواعد البيانات – للعثور على مراجع للنباتات البرية، ورسم خريطة لمواقعها.

في ولاية ماهاراشترا، حيث تم وضع الأعمال، اليوم بعض 37485 كيلومترا مربعا تتكون من مساحات عشبية مفتوحة – تبلغ مساحتها ثلثي مساحة بحيرة ميشيغان.

قال نيرليكار، زميل ما بعد الدكتوراه في برنامج البيئة والتطور والسلوك بجامعة ولاية ميشيغان، إن هذه المجالات كثيرًا ما يُساء فهمها.

في السياسة وفي الخيال الشعبي، تم تصوير السافانا الاستوائية في الهند وأماكن أخرى منذ فترة طويلة على أنها بقايا غابات سابقة حولها البشر إلى حالتها الحالية، وبالتالي تم الافتراء عليها باعتبارها “الأراضي البور“.

وفي ظل هذا الرأي، غالبًا ما يتم تخصيصها لحملات زراعة الأشجار التي تهدف إلى استعادة الغابات للمساعدة في امتصاص ثاني أكسيد الكربون ومعالجة أزمة المناخ.

لكن هذه الدراسات وغيرها ترسم صورة مختلفة عن ماضيهم.

مراجع نباتية تمتد لقرون

وكشف الباحثون عن ذكر 44 نوعا من النباتات البرية، ما يقرب من ثلثيها من سمات السافانا.

على سبيل المثال، في مقطع من القصيدة الملحمية “آدي بارفا”، التي يرجع تاريخها إلى القرن السادس عشر تقريبًا، ينجذب رعاة البقر إلى المناظر الطبيعية “الفارغة” و”الشائكة” في وادي نهر نيرا بسبب أعشابه الوفيرة.

رواية أخرى تتضمن وفاة شاعر قديس من القرن الخامس عشر في موقع حج يُدعى باندهاربور، تحكي عن شجرة تاراتي – والتي يعرفها العلماء على أنها نوع محب للشمس يسمى انقسم الكبر – الذي ينبت من قبرها.

ووجد الباحثون أيضًا ثمانية إشارات إلى شجرة السنط الشائكة التي أشار إليها كاكرادارا، وهي نوع من الريش ذو الأوراق ذات اللحاء الأصفر الباهت والزهور البيضاء تسمى فاشيليا ليوكوفلويا.

وقال نيرليكار: “إنها شجرة مميزة جدًا في المنطقة، وكانت شائعة في ذلك الوقت أيضًا”.

وتشير هذه النوافذ وغيرها إلى الماضي إلى أن السافانا في المنطقة تمتد إلى ما لا يقل عن 750 عامًا، وكانت موجودة قبل فترة طويلة من إزالة الغابات التي حدثت في الهند خلال الحكم البريطاني.

تشير الأدلة السابقة إلى أن العديد من مناطق السافانا الاستوائية في العالم، بما في ذلك تلك الموجودة في الهند، هي أكثر قدماً.

على سبيل المثال، تشير البقايا المتحجرة لحبوب اللقاح وأفراس النهر التي تتغذى على العشب وغيرها من الحيوانات إلى أن النباتات التي نمت في المنطقة منذ عشرات الآلاف من السنين كانت نموذجية للسافانا، وليس الغابات.

وقال نيرليكار إن هناك أسبابًا وجيهة للحفاظ على السافانا والمراعي اليوم.

لماذا السافانا مهمة اليوم

وفي الهند وحدها، فهي موطن لأكثر من 200 نوع نباتي لم يتم العثور عليها في أي مكان آخر على وجه الأرض – ولم يتم وصف العديد منها إلا مؤخرًا من قبل العلم، ولا تزال معرضة للخطر مع تحويل الأراضي إلى مزارع واستخدامات أخرى.

وقال نيرليكار: “إن الكثير من التنوع البيولوجي في السافانا مقدس أيضًا”، مما يعني أن لها قيمة ثقافية بالإضافة إلى القيمة البيئية.

تعمل السافانا أيضًا كمصارف للكربون، لأنها تمتص ثاني أكسيد الكربون الذي قد يبقى في الغلاف الجوي ويساهم في ارتفاع درجة الحرارة.

وفي آسيا وأفريقيا وأستراليا وأمريكا الجنوبية، توفر العلف لمئات الملايين من الماشية والأغنام وغيرها من الماشية الرعوية.

يقدر 20% من سكان العالم من البشر يعتمدون على السافانا والمراعي في معيشتهم. ويقول الباحثون إن هذه الفوائد يمكن أن تضيع إذا شملت الجهود المبذولة للتخفيف من تغير المناخ زراعة الأشجار في الأماكن التي لا توجد بها غابات في البداية.

وقال نيرليكار: “إن هذه القصص التي تعود إلى قرون مضت تقدم لنا لمحة نادرة عن الماضي، وأن الماضي كان عبارة عن ماضي السافانا، وليس ماضي الغابات”.

المرجع: “استخدام الأدب التقليدي لتثليث التاريخ البيئي للسافانا الاستوائية” بقلم أشيش ن. نيرليكار وديجفيجاي باتيل، 24 نوفمبر 2025، الناس والطبيعة.
دوى: 10.1002/pan3.70201

تم دعم هذا البحث بمنح من جامعة ولاية ميشيغان وIISER Pune.

لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية SciTechDaily.
تابعونا على جوجل و أخبار جوجل.