اكتشف علماء آثار من الجامعة العبرية في القدس تمثالا فريدا لامرأة وإوزة، صنعه النطوفيون قبل حوالي 12 ألف سنة في شمال إسرائيل. ونشرت الدراسة في المجلة بناس ويفتح نافذة جديدة لفهم الممارسات الرمزية للصيادين وجامعي الثمار الأوائل في جنوب غرب آسيا.

يتذكر الباحث لوران دافين: “عندما أخرجت قطعة الطين الصغيرة هذه من الصندوق، تعرفت على الفور على شكل رجل، ثم طائر يرقد على ظهره”.

الندرة والحرفية

عاش النطوفيون في بلاد الشام منذ 15000 إلى 11500 سنة مضت. بنوا بيوتًا حجرية، ودفنوا موتاهم في مقابر منظمة، وخلقوا تقليدًا رمزيًا غنيًا، ومع ذلك، فإن الصور الكاملة لجسم الإنسان نادرة للغاية. يبلغ ارتفاع التمثال الصغير من ناحال عين جيف 2 37 ملم فقط وهو مثير للإعجاب بصناعته التفصيلية.

تُظهر بصمات الأصابع الموجودة في الطين، والتي من المحتمل أن تكون قد صنعتها امرأة بالغة، عملاً دقيقًا وإبداعًا واعيًا. سمح إطلاق النار عند 400 درجة مئوية للطين بالتصلب ولكن دون التشقق. تشير بقايا الهيماتيت الأحمر على أكتاف المرأة ومنقار الإوزة إلى أن التمثال قد تم رسمه ذات يوم، مما يمنحه سطوعًا وتعبيرًا.

رمزية المشهد

تم تصوير الإوزة في وضع تكاثر دقيق: جاثمة على ظهر المرأة المنحني، وتشبكها جزئيًا بجناحيها وتمتد رقبتها إلى مؤخرة رأسها. هذا ليس مشهد صيد أو هجين أسطوري، ولكنه إعادة إنتاج متعمدة لسلوك التزاوج لدى الطيور.

يوضح دافين: “هذا يدل على أن النطوفيين لاحظوا الحيوانات وأدرجوا سلوكهم في سياق رمزي”.

يعكس المشهد وجهة نظر روحانية للعالم حيث تعتبر الحيوانات كائنات واعية لها إرادتها ودورها الروحي.

يبدو الشكل الموضح واقعيًا للغاية: أرجل مثنية ومثلث عانة محدد وزخارف صدر وملامح وجه مفصلة بوضوح. هذا هو أقدم تصوير طبيعي لامرأة في جنوب غرب آسيا.، على عكس التماثيل النطوفية السابقة، والتي كانت مبسطة أو مجزأة إلى حد كبير.

تُظهر تكنولوجيا التصنيع المراحل الأولى لإنتاج السيراميك. يشير حرق الطين والتفاصيل الدقيقة إلى تطور المهارات الفنية والتكنولوجية عشية العصر الحجري الحديث.

السياق الثقافي والاجتماعي

يُظهر التمثال كيف فكر النطوفيون في العالم: العلاقة بين البشر والحيوانات، والأفكار والأساطير الروحية. غالبًا ما يتم العثور على عظام الإوز الرمادي في موقع الاكتشاف، مما يشير إلى أن هذه الطيور كانت لها أهمية ثقافية خاصة. ربما تم استخدامها في الطقوس أو الزينة أو الملابس الاحتفالية.

تمثل القطعة الأثرية أيضًا وقت التغيير. أصبح النطوفيون مستقرين تدريجيًا، وقاموا ببناء منازل أكثر تعقيدًا، وتم تشكيل القواعد الاجتماعية، وأصبحت تجاربهم الفنية أكثر إشراقًا وتنوعًا. ويوضح التمثال كيف جسد الناس في ذلك الوقت أساطيرهم وملاحظاتهم عن الحيوانات، حتى قبل ظهور المعابد والزراعة.

يسبق إنشاء التمثال الأساطير اليونانية لزيوس وليدا بحوالي 12 ألف عام. وتوضح أنه حتى قبل كتابة الأساطير، كان الناس يتأملون حول اتحاد الإنسان والحيوان، وحول العوالم الروحية التي تسكنها كائنات ذكية، وحول التفاعلات التي من شأنها أن تلهم التقاليد الدينية والفنية لآلاف السنين.

ويشير مؤلفو الدراسة إلى أن “هذا التمثال يخبرنا أنه قبل آلاف السنين من ظهور الأساطير اليونانية، كان الناس يصنعون بالفعل صورًا لاتحاد الإنسان والطيور”.