لماذا الشرق الأوسط في الغرب: إلقاء اللوم على الخطأ 1525

ظهر أول كتاب مقدس مع خريطة للأرض المقدسة عام 1525، أي قبل 500 عام بالضبط. ارتكب مؤلف الخريطة، لوكاس كراناخ الأكبر، والناشر كريستوفر فروشاور في زيوريخ خطأً غير معتاد: فقد طُبعت الخريطة مقلوبة رأسًا على عقب. وكان البحر الأبيض المتوسط ​​في الشرق، وفلسطين في الغرب. وعلى الرغم من ذلك، كان للنشر تأثير كبير على فهم منطقة الكتاب المقدس وحدوده وجغرافيته.

يقول ناثان ماكدونالد، أستاذ تفسير العهد القديم في جامعة كامبريدج: “يعد هذا واحدًا من أعظم إخفاقات وانتصارات النشر. لم يعرف الأوروبيون سوى القليل جدًا عن هذه المنطقة، ولم يلاحظ أحد في ورشة العمل الوضع المقلوب للبحر. لكن هذه الخريطة غيرت فهم الكتاب المقدس إلى الأبد، وتحتوي معظم الطبعات اليوم على خرائط”.

كيف غيرت خريطة كراناخ الطريقة التي ننظر بها إلى الكتاب المقدس؟

وفقا لدراسة ماكدونالدز المنشورة في مجلة الدراسات اللاهوتية, لم تصور الخريطة أحداث الكتاب المقدس فحسب، بل شكلت أيضًا الأفكار المبكرة حول التنظيم الإقليمي. ولأول مرة، تمكن القراء من “رؤية” تقسيم أرض الموعد إلى اثني عشر سبطا وطرق السفر من سفر الخروج وسفر يشوع. على الرغم من أن الخريطة كانت مبنية على تقليد العصور الوسطى – شرائح ضيقة وطويلة من الأرض، ومبسطة بناءً على كتابات يوسيفوس – إلا أنها ساعدت على فهم الأوصاف الكتابية المعقدة والمتناقضة.

يوضح ماكدونالد قائلاً: “لا توجد صورة متسقة لتوزيع الأراضي في يشوع 13-19. وقد زودت خريطة كراناخ القارئ بمخطط مرئي، حتى لو كانت غير دقيقة جغرافياً”.

يخبرنا الكتاب المقدس (سفر يشوع) كيف أنه بعد مغادرة مصر وفتح أرض الموعد (فلسطين)، تم تقسيمها بين 12 قبيلة – نسل أبناء يعقوب الـ12 (إسرائيل). حصلت كل قبيلة على قطعة أرض خاصة بها.

الخريطة والإصلاح السويسري

تزامن ظهور الخريطة مع الاهتمام المتزايد بالتفسير الحرفي للكتاب المقدس خلال عصر الإصلاح. أصبحت زيورخ مركزًا للنشر حيث تم قبول هذه الخرائط كوسيلة مساعدة بصرية مشروعة.

وكانت هذه الخطوط التي أصبحت المثال الشامل الأول “خرائط ذات حدود” في الكتبوالتي قرأها ملايين الأوروبيين. لقد اعتاد الناس على رؤية الأرض كمجموعة من مناطقهم ذات حواف واضحة. ثم تم ترحيل هذا القالب إلى خرائط العالم – وما زلنا نعيش مع فكرة أن كل دولة يجب أن تكون لها حدود سلسة لا يمكن انتهاكها.

يقول ماكدونالد: “كان الناس ينظرون إلى الخريطة ويفكرون في جبل الكرمل أو الناصرة أو نهر الأردن، ويقومون بالحج دون مغادرة منازلهم”.

ساعدت الخرائط على فهم أن الأحداث الكتابية وقعت في أماكن محددة، مما جعل التاريخ المقدس أكثر وضوحًا ويمكن الوصول إليه. لقد استبدلوا الصور المحرمة وأصبحوا جزءًا من الممارسة الدينية.

تطور الكتاب المقدس والحدود

كانت إضافة خريطة كراناخ علامة بارزة في تاريخ الكتاب المقدس. ورافق ذلك تغييرات أخرى: الانتقال من المخطوطات إلى الكتب المجمعة، وإنشاء أناجيل محمولة ذات مجلد واحد، وإدخال أقسام الفصل والآية، ومقدمات الإصلاح، والتعرف على الشعر النبوي.

يذكر ماكدونالد: «لم يكن الكتاب المقدس كتابًا ثابتًا أبدًا؛ بل كان يتغير باستمرار».

ومن المثير للاهتمام أن الخطوط التي تشير إلى أراضي القبائل الاثني عشر أصبحت النموذج الأولي للحدود السياسية الحديثة.

يوضح ماكدونالد أن “خرائط الكتاب المقدس التي تصف تقسيم أرض الميعاد شكلت أفكارًا حول الحدود السياسية، حتى لو لم يقترحها النص بالمعنى الحديث”.

وبدأت الخطوط على الخرائط ترمز إلى حدود السيادة وليس إلى وعود الله اللامحدودة.

لماذا هذا مهم اليوم

يؤكد ماكدونالد أن الكتاب المقدس يظل بالنسبة لكثير من الناس مصدرًا للأفكار حول الأمة والحدود.

يقول البروفيسور: “عندما يرى الناس المعاصرون الكتاب المقدس باعتباره تأكيدًا للحدود السياسية، فإنهم غالبًا ما يبسطون النصوص القديمة ويفسرونها حرفيًا. لكن يجب على الناس توخي الحذر في مثل هذه العبارات”.

وهكذا فإن خطأ كراناخ في عام 1525 لم يقلب خريطة الأرض المقدسة رأساً على عقب فحسب، بل كان له أيضاً تأثير دائم على إدراك الجغرافيا والحدود السياسية والتاريخ الكتابي لعدة قرون.