وفي الدنمارك، اكتشف علماء الآثار في إحدى غابات جنوب يوتلاند كنز هاستروب، المكون من أكثر من 200 قطعة برونزية مدفونة منذ حوالي 2500 سنة. وعلى عكس الكنوز التقليدية، تم تدمير هذه الأشياء عمدًا وإخفائها في الأرض، مما يعكس التغيرات في الاقتصاد والبنية الاجتماعية وأفكار السلطة في العصر البرونزي المتأخر. ونشرت نتائج الدراسة في مجلة العلوم الأثرية.

قوة مفككة

ذات مرة، كانت كل قطعة من الكنز تشكل مجموعة متماسكة – ربما الملابس الاحتفالية، أو أحزمة الخيول، أو مكونات العربات التي تهدف إلى إظهار ثروة النخبة وسلطتها علنًا. وأظهرت التحليلات الكيميائية والنظائرية أن المعدن جاء من نفس دفعات النحاس، وربما تم تصنيعها في نفس الورشة.

ولكن في هاستروب لم يتم الحفاظ على الأشياء لأغراض التراث أو الجنازة. لقد تم كسرها عمدا ووضعها في الأرض.

ويشير الباحثون إلى أن “ما كان يحظى بالاحترام في السابق لم يعد ملكًا للأحياء”. ويوضح هذا الكنز أن القوة لم تختف، بل تم تفكيكها وتحييدها من خلال الرموز المادية.

استخدامات متعددة للبرونز

لقد مر المعدن الموجود في هاستروب بعدة مراحل من الحياة. تحتوي بعض العناصر على النحاس مع مستويات منخفضة من الشوائب من جبال الألب الجنوبية، والبعض الآخر يحتوي على مستويات عالية من الفاكلور، وهو سمة من سمات سلوفاكيا. وفي بعض الحالات، تم خلط المعادن، مما يدل على أن البرونز القديم قد تم صهره.

وهذا يعكس التغيرات في اقتصاد العصر البرونزي المتأخر. أصبح الوصول إلى النحاس الطازج محدودًا وغالبًا ما يتم النظر في إعادة تدوير العناصر القديمة. ومع ذلك، يوضح هاستروب أن إعادة التدوير لم تكن هدفًا اقتصاديًا – فلم يتم إعادة استخدام المعدن، بل تم دفنه، وتحويله إلى بقايا رمزية.

التحولات الاجتماعية

بحلول نهاية العصر البرونزي الشمالي، حل حرق الجثث محل الدفن. أصبحت القبور أكثر فقرا، وانتقلت الثروة إلى المستودعات الجماعية – الكنوز. وعلى عكس المدافن الفردية، لم تكن الكنوز مرتبطة بذكرى شخص معين، بل بالأفعال الجماعية. يوضح هاستروب الاختيار المتعمد، وتنسيق الإنتاج، والتجزئة الهادفة للأشياء. كان الدفن وسيلة للسيطرة على التأثير الاجتماعي لرموز النخبة وإعلان نهاية قوتهم.

المؤثرات المحلية والخارجية

ويذكرنا أسلوب القطع بمدرسة هالستات في أوروبا الوسطى، ولكنه يحتوي على عناصر فريدة غير معروفة خارج الدنمارك. وهذا يدل على تكيف المنتجات مع العادات المحلية، وتحولها إلى رموز أكملت معناها الاجتماعي. وبالتالي، فإن الكنز لا يُظهر فقط الاستيراد أو التقليد، بل أيضًا إعادة تفسير وتوطين التراث الثقافي.