كانت الوفيات الناجمة عن اليأس تتصاعد قبل المواد الأفيونية، وربما ساعد تراجع الذهاب إلى الكنيسة في تمهيد الطريق.

تشير دراسة جديدة إلى أن انخفاض المشاركة في الدين المنظم بين الأمريكيين البيض في منتصف العمر الحاصلين على قدر أقل من التعليم ربما يكون قد ساهم في ارتفاع ما يعرف باسم “وفيات اليأس”. وتشمل هذه الوفيات الوفيات المرتبطة بجرعات زائدة من المخدرات، والانتحار، وأمراض الكبد الكحولية.

ووجد الباحثون أن الولايات التي شهدت أكبر انخفاض في حضور الكنائس بين عامي 1985 و2000 شهدت فيما بعد أكبر الزيادات في هذه الأنواع من الوفيات.

بدأ الارتفاع قبل أزمة المواد الأفيونية

غالبًا ما ترتبط حالات الوفاة بسبب اليأس بوصول الأوكسيكونتين وغيره من الأدوية الأفيونية في أواخر التسعينيات. لكن الدراسة تشير إلى أن الاتجاه التصاعدي بدأ قبل سنوات، بالتزامن مع انخفاض المشاركة الدينية.

وقالت تامار أوستروم، المؤلفة المشاركة في الدراسة والأستاذة المساعدة في الاقتصاد في جامعة ولاية أوهايو: “ما نراه في هذه الدراسة هو بداية القصة، قبل أن تصبح المواد الأفيونية مشكلة رئيسية، وتظهر أن الارتفاع في الوفيات بسبب اليأس بدأ بالفعل في الحدوث عندما اندلعت أزمة المواد الأفيونية”.

أجرى أوستروم البحث مع تايلر جايلز من كلية ويلسلي ودانيال هانجرمان من جامعة نوتردام. ونشرت الدراسة على الانترنت في مجلة الرابطة الاقتصادية الأوروبية.

مصادر البيانات ومن كان الأكثر تأثراً

واعتمد الباحثون على بيانات قياس المشاركة الدينية من المسوحات الاجتماعية العامة وسجلات الوفيات من مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها.

وأظهر تحليلهم أن الانخفاض في المشاركة الدينية كان مدفوعًا إلى حد كبير بالأمريكيين البيض في منتصف العمر الذين لا يحملون شهادة جامعية. وشهدت هذه المجموعة نفسها أكبر الزيادات في وفيات اليأس، وفقا لأوستروم.

ولوحظ الارتباط بين انخفاض الحضور في الكنيسة وارتفاع معدل الوفيات بين الرجال والنساء على حد سواء، وظهر في المناطق الريفية والحضرية في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

القوانين الزرقاء وحضور الكنيسة

ولتعزيز النتائج التي توصلوا إليها، قام الباحثون بفحص إلغاء “القوانين الزرقاء”، التي منعت العديد من الشركات من العمل في أيام الأحد. قللت هذه القوانين من بدائل الذهاب إلى الكنيسة عن طريق الحد من النشاط التجاري.

حدث الإلغاء الأكثر أهمية في عام 1985، عندما ألغت مينيسوتا وساوث كارولينا وتكساس قوانينها الزرقاء. وقارن الباحثون الاتجاهات في تلك الولايات بالولايات الأخرى التي لم تلغي قوانين مماثلة في ذلك الوقت.

وأظهرت النتائج أن إلغاء القوانين الزرقاء أدى إلى انخفاض بنسبة 5 إلى 10 نقاط مئوية في الحضور الأسبوعي للخدمات الدينية. وفي السنوات اللاحقة، شهدت تلك الولايات أيضًا زيادات في الوفيات بسبب اليأس.

اتجاهات الوفيات قبل وبعد الأوكسيكونتين

وقال أوستروم إن الوفيات الناجمة عن اليأس بين الأمريكيين البيض في منتصف العمر كانت تنخفض بشكل مطرد منذ أواخر السبعينيات وحتى أوائل التسعينيات. توقف هذا الاتجاه النزولي في نهاية المطاف، وهو التحول الذي يتماشى مع تراجع المشاركة الدينية وإلغاء القوانين الزرقاء.

وبعد تقديم الأوكسيكونتين في عام 1996، ارتفعت معدلات الوفيات بشكل حاد.

قال أوستروم: “لقد أدى الأوكسيكونتين وأزمة المواد الأفيونية إلى تفاقم الوضع السيئ، لكن الوفيات الناجمة عن اليأس كانت في ارتفاع بالفعل”.

لماذا قد يكون الذهاب إلى الكنيسة مهمًا للصحة

وتثير النتائج سؤالا مهما حول كيفية ربط انخفاض الحضور في الكنيسة بارتفاع معدلات الوفيات.

وأوضح أوستروم أنه عندما يتوقف الناس عن حضور الكنيسة، فإنهم غالبًا ما يفقدون الروابط الاجتماعية التي أظهرت الأبحاث السابقة أنها مهمة للصحة. ومع ذلك، تشير الدراسة إلى أن التأثير يتجاوز التفاعل الاجتماعي البسيط.

ولم يجد الباحثون انخفاضًا في أشكال النشاط الاجتماعي الأخرى خلال نفس الفترة التي كان فيها الحضور إلى الكنيسة ينخفض.

وقال أوستروم: “قد يوفر الدين طريقة ما لفهم العالم، وبعض الإحساس بالهوية فيما يتعلق بالآخرين، وهو ما لا يمكن استبداله بسهولة بأشكال أخرى من التنشئة الاجتماعية”.

كما أشارت إلى أن الإيمان بالله لم يتراجع خلال السنوات التي شملتها الدراسة.

وقالت: “ما تغير هو ما إذا كان الناس يعتبرون متدينين وما إذا كانوا يذهبون إلى الكنيسة. هذه هي الأشياء التي تهم عندما يتعلق الأمر بالوفيات بسبب اليأس”.

هل يمكن لمشاركة المجتمع أن تعكس هذا الاتجاه؟

تثير النتائج مسألة ما إذا كانت المشاركة المتجددة في الدين المنظم، أو ربما منظمات المجتمع العلماني، يمكن أن تساعد في عكس اتجاهات الوفيات هذه.

وكتب المؤلفون: “على حد علمنا، كانت النتائج بشأن هذه النقطة متشائمة حتى الآن”.

وأضاف أوستروم أنه لا يوجد دليل على أن الانخفاض العام في المشاركة المجتمعية قد بدأ في التراجع. وأشارت أيضًا إلى أن الآثار الإيجابية للمشاركة الدينية على الرضا عن الحياة يصعب تكرارها من خلال أشكال أخرى من المشاركة الاجتماعية.

التأثير المتزايد لوسائل التواصل الاجتماعي في القرن الحادي والعشرين^شارع وقالت إن القرن قد يجعل مثل هذا التحول أقل احتمالا.

وقال أوستروم: “الناس أقل تديناً الآن، ولم يكن هناك بديل يوفر ما يقدمه الدين لكثير من الناس. وتشير ورقتنا البحثية إلى أن هذا قد يكون له آثار طويلة المدى على الصحة والوفيات”.

المرجع: “”وفيات اليأس وانحطاط الدين الأمريكي”، بقلم تايلر جايلز ودانيال هانجرمان وتمار أوستروم، ٢٨ نوفمبر/تشرين الثاني ٢٠٢٥، مجلة الرابطة الاقتصادية الأوروبية.
دوى: 10.1093/جيا/jvaf048

لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية SciTechDaily.
تابعونا على جوجل و أخبار جوجل.